道光谱中序传的解读与今译之四

第四篇    王清熙撰周于理传记

原文抄录如下 ：   

公姓周氏讳于理，敬斋其字也。

先世逝江杭州人。先祖以进士官明季兵部车驾司郎中，生二子，因兵革变乱，避地杨村。世有隐德。七传至公之祖清溪公。(清溪公)公慷慨有为，治家俭约,而家道复兴  。考化南公,克绍克绪。公生而和厚，守祖父遗训,持家秉旧业,益恢焉。尝自颜其堂,曰：“泰和”。人咸谓人如其堂云。平生不立崖岸,无疾言遽色，襟怀洒落，好交游。排难解纷,一时颇为倚重。且赋性谦和，与世无忤。居恒悃愊(读kunbi至诚、诚恳意)，不事奢华。勿论人识与不识咸推忠厚长者。故同邑赵英三挽联云：“忠厚皆根至，性恢谐尽是天真”。胞兄聿修恩贡生,侯选训导。胞弟六游国学生。严以课诸子。至晚年有以纳监劝者,公曰：吾老矣,安用此为。可以观公之志矣。

子三。长桢,国学生；次辅，治家务；次孚，恩赐九品职衔。孙三，长长龄，邑庠生；次长安，业儒；次长麟，业武。女孙二，。一适同邑河西务薛氏；一未字。例得並书。

公生於乾隆三十五年九月初五日丑时生；卒於道光五年九月初七日丑时。例赠登仕郎。其文嗣作：先命其长郎椿谷编辑家谱，以熙忝附潘杨之谊,不肯没视其先德之湮，而以传事相委。熙不敢以不文(之)辞，仅即素所闻于乡里者，谨为之序，其本末如此。

道光二十三年岁次癸卯嘉平月上浣

姻侄集虚王清熙顿首拜撰

译文：

周于理，字敬斋。周家的始祖是浙江杭州人，始祖以进士官居兵部车驾司郎中，。有二个儿子。因兵革变乱，避地杨村。周家世世代代均有道德修養。周家传到七代，是周于理的祖父清溪公(即七世祖周之藻)。清溪公慷慨有为 ，治家俭约而家道复兴。于理的父亲化南公(即八世祖周诗)，能够继承祖父和父亲继续治理家业。于理生而和厚，遵守祖父和父亲的遗训，勤俭持家;家业越发扩大、富裕。于理曾经题写堂名：“泰和”。人们都说他的为人象他的堂名一样平稳而祥和。平时处事留有余地,不急不怒。胸怀落落大方，喜欢与人交往，在乡里享有盛誉，调解纷争之难事,很被乡民倚重。而且他为人谦虚谨慎，不得罪他人。平日待人至诚，不事奢华。不论他认识不认识的人，均公认他是忠厚长者。所以，同乡赵英三写的挽联云“忠厚皆根至，性恢谐尽是天真

他的兄长周于德、字聿修，是恩贡生，候选训导之职。他的弟弟周于艺,字六游，是国学生。他们严格地督导孩子认真读书。”于理到了晚年，有人劝他用钱买个监生(即秀才)，他说：我老了,何必干这事呢？从此可以看出他的气节啊。

于理有三个儿子,大儿子周桢是国学生：；二儿子周辅管理家务；三子周孚,恩赐九品职衔。

于理有三个孙子，长孙叫长龄,邑庠生、次孙叫长安,在读书；三孙，叫长麟,习武。有二个孙女,一个嫁给本县河西务薛家；一个还没有们订婚。按惯例应该说一下。

周公于理生於乾隆三十五年九月初五日丑时，卒於道光五年九月初七日丑时。例赠登仕郎。

还应该再说几句。周孚 命他大儿子周长龄编辑家谱，而我属姻晚后生,不能无视其上辈的美德被湮没。长龄把写传的事委托给我，我王清熙不敢卖弄文词,只是把平时乡里议论的事迹，恭敬地为之传。事情的如来就是这样。

道光二十三年岁次癸卯嘉平月(即腊月，阴历十二月)上浣

姻姪集虚王清熙顿首拜撰。