选摘:
第三节 帝喾的儿子们
看完了帝喾以扫的三个妃子,再来看看他的儿子:
按照圣经创世纪36章以扫的后代1-4:1 以扫就是以东,他的后代记在下面。 2 以扫娶迦南的女子为妻,就是赫人以伦的女儿亚大和希未人祭便的孙女,亚拿的女儿阿何利巴玛, 3 又娶了以实玛利的女儿,尼拜约的妹子巴实抹。 4 亚大给以扫生了以利法ELIIPHAZ。巴实抹生了流珥REUEL。 5 阿何利巴玛生了耶乌施JEUSH,雅兰JALAM,可拉KORAH。这都是以扫的儿子,是在迦南地生的。
可拉疑为高丽。
1These are the descendants of Esau, also called Edom. 2(*)Esau married Canaanite women: Adah, the daughter of Elon the Hittite; Oholibamah, the daughter of Anah son(q) of Zibeon the Hivite; 3(*)and Basemath, the daughter of Ishmael and sister of Nebaioth. 4Adah bore Eliphaz; Basemath bore Reuel; 5and Oholibamah bore Jeush, Jalam, and Korah. All these sons were born to Esau in the land of Canaan.
司马迁《史记》则记载云:“帝喾崩,而挚代立。帝挚立,不善,而帝放勋立,是为帝尧。
帝喾的子嗣为:简狄生一子,名契(xie),契为商族(商朝)的祖先,后代建立商朝。次妃庆都生一子,名尧,即帝尧,也称唐尧,建立了唐朝(陶唐氏之唐),其子不肖,女婿虞舜继承天下。次妃常仪生一子,名挚(也作“鸷”),即帝挚,在位短暂,被废。
帝挚是中国上古传说的君王,帝喾次妃常仪的儿子,帝喾长子,号青阳氏。受帝喾之禅而继位。九年后禅让给弟弟放勋。关于帝挚之经历命运,历史上记载颇有不同。按皇甫谧《帝王世纪》说:帝挚之母位于帝喾妻最末,而挚于兄弟最长,得登帝位, 封异母弟放勋为唐侯。
以扫和亚大(简狄)的孩子是以立法ELIIPHAZ,应该就是中国远古记载的阏伯,EL对应于阏,PHA对应于伯,阏伯又叫帝契,商之始祖。虽然英语并不是原来的希伯来语,但是希伯来原文的发音与英语一定近似。因为本人不懂希伯来文。所以用英语与汉语名字对应研究是没有办法的办法。既使如此,也能够说明问题了。
按照圣经记载,阿何利巴玛是帝喾的第三位妻子,是以实玛利的女儿。但是他的大儿子耶乌施JEUSH在众兄弟中排行最大,所以得以继承以扫帝喾的地位。由此可见,帝挚是以扫的大儿子耶乌施JEUSH。
挚在位九年,才干平庸,未能妥善管理国家。而唐侯尧仁慈爱民,明于察人,治理有方,盛德闻名天下。挚自觉不如尧之圣明,乃率群臣造访唐侯而致禅。唐侯自知有天命,乃受帝禅,乃封挚于高辛。 清人马骕《绎史》卷八《高辛纪》引《纲目前编》则说:“挚荒淫无度,诸侯废之,而推尊尧为天子。” 帝契-商之始祖
以扫和亚大(简狄)的孩子是以立法ELIIPHAZ,应该就是中国远古记载的阏伯,E是阏PHA读伯,又叫帝契,商之始祖。 商的始祖契,子姓,帝喾之子,唐尧的异母弟,生母为简狄。高辛氏子,舜五臣之一。可见帝契是以扫和犹滴的孩子,是以东人。
简狄生契
契,即是阏伯,就是传说中的商之始祖。《诗经?商颂?玄鸟》曰:“天命玄鸟,降而生商。”这就是“玄鸟生商”的美丽故事。
《史记?殷本纪》曰:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女,为帝喾次妃。三人行浴,见玄鸟坠其卵,简狄取吞之,因孕生契。契长而佐禹治水有功。帝舜……赐姓子氏。”
屈原《楚辞?天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟至贻,女何嘉?”《列女传》曰:“契母简狄者,有娀氏之长也,当尧之时,与其娣浴于玄丘之水。有玄鸟衔卵过坠之,五色甚好,简狄与其妹娣竞往取之,简狄得而含之,误而吞之,遂生契焉。简狄性好人事之治,上知天文,乐于施惠,及契长而教之理,顺以序。契之性聪明而仁,能育其教,卒致其名,尧使为司徒,封于亳。及尧崩,舜即位,乃敕之曰:‘契,百姓不亲,五品不逊,汝作司徒而敬,敷五教在宽,其后世世居亳。’至汤兴为天子,君子谓简狄仁而有礼。《诗》曰:‘有娀方将,立子生商。’又曰:‘天命玄鸟,降而生商。’此之谓也。”简狄是一位伟大的女性,因其生下商人男姓祖先契而名垂青史。
协助大禹
直到了虞舜二十年,虞舜指派司徒-禹去治水,那时虞舜也派契、后稷帮助禹治水;十三年后,禹总算治好水了,同时也封契于商,虞舜又下命契为司徒,也开始治理商,后来契去世后,由其子昭明接下去治理商。
商之始祖契与禹是同一时代的人。《史记?殷本纪》中说:“契兴于唐虞大禹之际”,“契长佐禹治水有功,帝舜仍命契为司徒”。契因帮大禹治水有功,被封在商(位于印度,后论),其氏族为商族。夏朝建立之后,商族是夏的直属。商族随着势力的强大,逐渐产生问鼎之心,最终灭夏。据说灭夏的为喜克索人,而喜正对应于契( xie)
阏伯和实沈
史载,阏伯与其弟实沈不和,常动干戈。帝喾无可奈何,只好将两兄弟分开。将阏伯封于商丘为“火正”,封号曰“商”,差实沈到大夏,使兄弟终不得见。大夏在中亚(后论),所以哥两儿一个在印度,一个在中亚。阏伯死后被称为商星,实沈死后被称为参星。在星宿中二星一个落下的时候,另一个才升起。唐朝大诗人杜甫在《赠卫八处士》一诗中写道:“人生不相见,动如参和商”,其典故就源于此。 实沈可能是雅兰JALAM,是帝喾的三子。
帝尧
帝契为以扫和亚大(简狄)的孩子以立法ELIIPHAZ,应该就是阏伯,是长子,而其次子就是唐尧。 唐尧,为帝喾次妃陈锋氏女庆都所生,姓伊祁,因为是以撒的后代,号放勋。因封于唐,故称“唐尧”,谥曰尧。帝尧应该为上文里记载的流珥REUEL。(巴实抹生了流珥REUEL。)
“唐侯的封地在刘邑,于是尧成为管理强大的刘氏族的首领”这一段的记载有点靠谱,因为尧在闪语言里又称为流珥,所以他的名字就是刘邑,是刘氏族的祖先。
帝尧者,放勋。其仁如天,其知如神。中国古时候有五帝之说,最为流行的说法是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。帝尧列在颛顼之后。
帝喾死后,以其年龄最大的儿子挚继承帝位,为帝挚。尧好学而能干,十三岁时就受命辅佐帝挚。帝挚才干平庸,未能妥善管理国家。而尧仁慈爱民,明于察人,治理有方,盛德闻名天下。于是各部族首领纷纷背离帝挚,而归附于尧。帝挚也自觉不如尧之圣明,终于在继位九年以后,将帝位禅让于尧。
帝尧在唐地伊祁山诞生,伊祁即以撒,以撒山应该就是以扫所居的西珥山。帝喾的儿子们竟然与圣经里以扫的儿子们有着惊人的一致性,看起来是不是有点意思,你是否开始相信我的观点了呢? |