人杰地灵话吉水－－江西吉安

人杰地灵话吉水

　　2003-5-6 庐陵文化普源网

　　吉水是具有悠久历史的县城。秦始皇统一全国后，将领土分36郡，吉水就属庐陵县辖。西晋大康元年（280）庐陵郡治就设在吉水县醪桥的固洲村，直到东晋咸康八年（342）才迁来吉安市区。隋大业年间（615—617）分庐陵11乡置吉水县，至今已有近1400年的历史。
　　最近，笔者一行在开馆不久的吉水博物馆参观了该馆珍藏的一批历史文物，领略了其中博大精深的艺术瑰宝。
　　古墓
　　1991年8月修建京九铁路时，在吉水南门恩江河畔一人叫“三碗斋”地地方，发现了一座大型古墓。该墓规格宏大，结构奇特，墓室全用网线花纹砖砌成。墓内由墓门、甬、道、前室、后室、左右耳室、左右藻井及正文形回廊组成。前室与后室有甬道相通，左右有回廊延伸，分别设有对称的藻井，墓底距封土堆高15米，南北、东西各长30米、占地为900平方米，如此古墓实为历史罕见。
　　建国后在长沙马王堆、北京八宝山等地古墓发掘的现场情况看。汉葬墓穴都有是木椁的结构。有专家从出土文物分析：这座古墓大约建于三国后期的东晋。如此算来，我国以砖砌拱墓的殡葬习俗已有1600多年的历史了。当发现这是一座古墓时，恩江铁路大桥已经动工，路轨正要从墓地中心穿过，要改变线路已可能。商议结果只好按原貌择址另一建一墓 。由于原来古墓曾遭盗窃，有些文物已被破坏或盗走，因此无法确定墓主身份。现在博物馆展出古墓出土的近百件徒刑奇特、釉色光亮、技艺精湛的陶瓷和青铜器，可以想见墓主身份非同一般。
　　不过，吉水境内还保存有不少历史古墓，可供后人凭吊及学术研究。最具历史价值的是：黄桥（pan)塘的杨万里墓。这位北宋诗人，为官清正廉洁，他退休南溪故乡只有一间老屋以避风雨。也许盗墓贼也知道这位清官墓内没有什么值钱的东西。所以历经800余年，仍然保存完好，现为省级文物保护单位。
　　传说“死在金銮殿，葬在紫金山”的解缙，47岁被纪纲害死后，家产被抄没，家人、宗族皆充军辽东。直到50年后的成化元年（1465）才平反昭雪，遗体归葬回吉水。嘉靖年间知县又奉旨将该墓从醪桥迁到县城，后因105国道扩建又迁新址。解缙三迁墓地寄托了后人对前贤的追思和哀掉。
　　号称“江南第一大村”的盘谷。在明代末年出了一位兵部尚书李邦华。他在崇祯皇帝自缢后也尽忠于明皇朝吊死在景山。清廷为了笼络明末余臣将他隆重安葬在住岐鹄山。可惜此墓在1946年间遭歹徒盗窃。
　　最令人感叹的是安葬在离县城约10公里的葛山乡回陂欧阳修祖父欧阳偃墓。也许这是一块风水宝地。在欧阳偃安葬400年后，有一个叫胡学审的豪绅因羡慕这块墓地，在明成化三年（1464）竟将其母亲葬于偃公墓上。几经交涉无效。成化七年（1471）由欧阳顺他向江西布政使提出诉讼。此事先后经历了4个皇帝费了不少周折，胡家才将坟墓迁走。
　　“入土为安”是中国的传统殡葬习俗。但历史证明，坚固豪华的墓葬是难以防范不法盗墓之徒的。
　　石碑
　　除了埋葬在地层深处的文物之外，能保存时间久远的东西则要算石碑。
　　明崇祯九年（1636）十月初一，徐霞客来到吉水。在《徐霞客游记》中写下了：“龙华寺，寺甚古，今方修葺。有邹南皋先生祠，佛殿前东一碑，为乾熙哉撰徐领先分书”，这就是“元寂禅师塔碑”。此碑一直保存至今。博物馆还珍藏了一批石碑。如兴建县丞厅记，解晋家族的“孝子坊”石匾，以及墓志铭等
　　这些石碑不仅详细记载了历史事件的具体经过，而且保留有珍贵的书法真迹。县丞厅记是用篆体字写成，墓志铭的俊秀楷体都是不可多得的书法珍品。《吉水县志》称：韩熙载撰文，徐谐题额，张藻书写的：“无寂禅师塔碑”为“三绝碑”。可见历史价值是何等珍贵。
　　雕版
　　在历史上庐陵为我国五大刻书中心之一。周必大曾不遗余力致力于雕刻印刷，并亲自主持了153卷洋洋万言的《欧阳文忠文集》的出版。还历时4年刻成了千卷巨册的历史文献《文苑英华》。这在我国印刷史上都可称为划时代的世纪工程。明代太守汪可守汪可受在万历二十九年（1611）请书法家洪度用32种篆体书写了一部公司举办的大型古籍文献拍卖会上，竟卖出院一个天文数的高价。
　　吉水博物馆现珍藏有《解文毅公集》和《杨万里文集》的雕版，也是十分难得。
　　20世纪60年代，吉水县文化部曾计划将出版《解文毅公集》翻印10部，作为历史文物珍藏。后来因极左思潮的干扰只好作罢。现在只有江西省图书馆珍藏有这一古籍。
　　《杨万里文集》的雕版过去一直作为传家宝珍藏在塘杨氏宗祠。传说有次塘的镇村文物。1962年上海中华书店出版了周当昌先生选注的《杨万里选集》才使杨万里的诗篇能在今天广为淬。
　　明代著名地理学家罗洪先在家乡石莲洞分别录写了陆象山、程灏、周敦颐、王船山的4幅格言。其后裔将之些墨宝雕刻成高90公分、宽30公分，字体5公分大小的条屏，大力印刷，广为淬。在旧版磨损后，又刻新版再印。可见罗洪先的书法历代都受到人们的喜爱吉水人文荟萃，对繁荣发殿庐陵文化作出过历史贡献。有人概括人杰地灵的吉水曾有过：一门三进士（解缙及哥哥、妹夫），隔河两都堂（熊概、邹元标），一人四尚书（清代李振裕先后任过户、礼、弄、工部尚书），全县六壮元（文天祥——现为青原区、胡广——现为青原区、刘俨、彭教、罗洪先、刘同升），十里九布政（谷村李中、上曾家曾存仁、泥田周家之、周正、螺陂肖晚、肖宽、泷头彭杰、银村谢体升及李维祯均任过布政使，而且祖居不远），九子十知州（银塘李德裕之子、侄、孙、侄孙九人和一女婿先后任过知州、知府等官职）。
　　由于行政区域的变迁，对上述人物的故籍曾有过不同看法。且不谈历史的考证如何，为了弘扬庐陵文化，促进旅游事业的共同发展，实行资源共享，人们应当宽容和谅解。何况在历史上了曾有过人才的引进，60年代就有人为解缙输过户口迁移落户手续，说他是河北大名府人氏，不信当时还有书籍可查。对此至今未见有人提过异议。具有明星效应的解缙，早已成了汉族的“阿凡提“啦！