初探东至周繇-周馥家族和(乌兔)周氏之上承世系关联

   我族于2019年清明启动《龙舒周氏(国珍裔)四修宗谱》，因寻根结缘于湖口祖源地宗亲们，恰逢祖地湖口启动纂修《中华乌兔周氏总谱》，承蒙宗亲们抬爱，我有幸参与了两边族事和谱事，负责对中华乌兔周氏总谱世系资料收集、整机、并制作世系血脉图，以及我舒城（国珍裔）分支谱的编辑工作，对于我龙舒周氏上承溯源于湖口乌兔周念七公，龙舒周氏三派：（国珍公的“净梵寺周”，国宝裔的“山周“、“塘周”）源于一脉，均由湖口武山源15世祖福二公所出，福二公又源于横山派10世祖德懋公，皆本于乌兔周念七公也，世系脉络基本梳理清晰。但对于念七公上源追溯则显得迷雾重重扑朔迷离，巧的是，乌兔周始祖念七祖地源却又源于我们舒城麻地（舒城和湖口互为祖地，令人感慨舒城与湖口的不懈之缘！）

历经三年寻访问祖，于2021年两边谱事家乘均已完美告竣！闲暇之余，吾上网浏览数家周氏谱系论坛，关注周氏上承世系。修谱续谱是族事需要，对上承世系疑则存疑，不能够凭借自己浅薄的个人谱学知识，去较真或更改老谱。研谱考证是“治学”工作，修谱续谱是“政治”工作，不能以个人意志逆整个家族！在查阅中华周氏各家老世系，以及和谱友互动过程中，偶然发现安徽建德（东至）周氏老世系和我乌兔周氏、龙舒周氏有好多相似之处，现搜集梳理如下：

第一支：龙舒周氏（乌兔周国珍裔）老世系

（康熙三十一年谱：1692年周全孝公主修）：

…惠（世叔）—曾（东山）—勃（绛候）—起夫（平曲侯）—德集（可亭）—元淇（渭川）—文郁（堪）—嶽—璵—绍夫—上智—成陈—荣—興—术—異（洛阳令）—瑜（偏将军）—衍（兴业都尉）—必丹—宣—璋（晋州刺史）—彦伦（汝南将军）—应之—左牧—云衢（居杭州）—康庄—延寿—均之—钦（居浔阳）—慶宗—访—则邇—承明—维實—淇（居舒城麻地）—孟贤—至刚—必祥—善—定夫—正雅—子崇（河南令）—完（官漕运）—元顯—益（南京主簿）—信（文林郎）—任—应昌—念七（迁湖口）…历18代…国珍（迁舒城）……龙舒周氏

第二支：龙舒周氏（乌兔周国宝裔）老世系

（乾隆十一年谱：1746年周虞辑主修）：

…惠（世叔）—东周君—鸠牧—馀喬—勃（绛候）—亚夫（条候）—终類—廣—宜夫—禰遠—望—執—文通（居洛阳御史大夫）—全—隆—復興—瑜（偏将军）—衍—必丹—宣—璋—彦伦（汝南将军）—应之—左牧—云衢（居杭州）—康庄—延寿—均之—钦（居浔阳）—慶宗（迁建德）—访（御史大夫）—则邇—承明—维實—淇（居舒城麻地）—孟贤—至刚—必祥—善—定夫—正雅—子崇—完—元顯—益（南京主簿）—信（文林郎）—任（居麻地）—应昌—念七（迁湖口）…历18代…国宝（迁舒城）……龙舒周氏

第三支：武山源周氏（乌兔周寿六裔）老世系

（康熙三十四年谱：1695年周季肱主修）：

…惠（世叔）—东周君—鸠牧—馀喬—绛候（勃）—繇—飛—憲章—禽虞—转—诸樊—昌（居沛 御史大夫）—撩光—亚夫（封条候）—终類—廣—宜夫—禰遠—望—執—文通（居洛阳御史大夫）—全—隆—復興—瑜（偏将军）—衍—必丹—宣—璋—彦伦—应之—左牧—云衢（居杭州）—康庄—延寿—均之—钦（居浔阳）—慶宗—访—则邇—承明—维實—淇（居舒城麻地）—孟贤—至刚—必祥—善—定夫—正雅—子崇—完—元顯—益—信—任—应昌—念七（迁居湖口）…历17代…寿六（迁舒城）……武山源周氏

第四支：纸坑山周氏（东至周繇-周馥裔）老世系

（宣统二年谱：1910年周馥主修）：

…惠（世叔）—东周君—鸠牧—馀喬—勃（绛候）—亚夫（条候）—繇—飛—憲章（常礼）—昌（居沛御史大夫）—终類—堪—彦资（居汝南）—栋松—燕（少卿）—子良—德顼（郁蘭）—黨（仲馀）—嘉（惠文）—防（拜郎中）—举（宣光）—勰（彦和）—景（季晖）—異（復興）—瑜（公瑾）—胤（都乡候）—必丹—宣—璋—彦伦—应之—左牧—云衢（居杭州迁婺源）—康庄—延寿—均之—钦—慶宗（娶羅氏）—访（号隐庵）—廷遠（宗衡）—濬（百川）—则邇（大遠）—承明（洞万）—缙|绅（迁舒城）|繇|繁（迁纸坑山）……纸坑山周氏

编者按：

以上世系图资料来源于《舒城国珍裔老谱》、《国宝裔老谱》、《湖口武山源老谱》、和《建德纸坑山老谱》四支上承世系对比分别整理而成（考虑到家族宗谱情结，不便将晒更多的老谱）。四家老谱共祖于“鸠牧”，止于“承明”，后裔开始分迁，其中承明长子缙，次子绅，俱迁舒城（会不会和舒城念七公家族有关联呢？吾一直在猜想和思考中……），后裔资料建德谱未载，三子繇，幼子繁均迁居建德纸坑山，后裔繁盛，为建德纸坑山始迁祖。中间（鸠牧……承明）世系大部分雷同也有差异，整理此源流图，旨在找出相似或相关联之处,供研谱爱好者参阅斧正。上承世系年代久远，具体考证，以俟后世贤达之仕，起而裁之。

                                        念七四十二世孙 周世建搜集整理   公元二零二叁年   毂旦

《东至周氏家族渊源》
东至周氏家族世代福泽延绵，家学渊源，据周氏宗谱记载家族始祖为“东周君鸠牧”，世代为官，周家第34世祖周访（646年-719年）即东至周氏始祖，周访，字咨臣，唐高宗李治时任御史中丞，后调任荆州刺史，天授元年（690年）武则天代唐称帝，周访因避武则天之乱，遂弃官归，自号曰隐庵，隐居山里，自徽州婺源七都迁筑于秋浦之秧田畈，其后秋浦析置至德，五代时改为建德（今东至），以唐山寺作为避乱之所，过着与世隔绝，与世无争的生活。在此生息繁衍，访生廷达，廷达生浚，浚生则迩，则迩生承明，累世皆隐居诵读，秉持忠孝传家，诗书启后的家风。至五世承明生四子，长曰缙，次曰绅，三曰繇，四曰繁；缙、绅迁于舒城，繇、繁迁于城东纸坑山。后周繁之后裔十九世英五迁居建业未归，英一仍居纸坑山。按周馥所述，居纸坑山周氏皆周繇之后裔。传二十二世永安生子八人为：政、权、升、成、广、全、满、圆，惟权、升有后，权之曾孙为极，升之曾孙为楹；极生有四子：景华、景渊、景良、景祥，楹生有七子：景春、景昂、景明、景晖、景星、景荣、景暹；后以景字派分股，权支下三大股为：景华、景渊、景祥，升支下四大股为: 景春、景昂、景明、景晖，合为七大股。至三十世人丁兴旺，遂正式建立派名为：国之大有文，礼乐光宗学；明良启俊贤，赞育庆咸若；忠厚自延昌，显扬在振作。“明良启俊贤”派字原为“明良庆祖贤”，后考虑于文意不顺，“庆祖”改为“启俊”。后景渊、景晖二股无人为继，合族共有五股，三十八世周馥为景祥股支下。

《周繇，东至有史记载的第一位进士》
周繇（841年-912年），字为宪，晚唐诗人，唐咸通十三年（872年）进士，诗有盛名，全唐诗有《为宪集》一卷，诗如警句，语藏禅机，有“诗禅”之誉，与许棠、喻坦之、任涛、温宪、郑谷、李昌符、张乔、张蠙等人，称为“咸通十哲”（“咸通十哲”是活跃于晚唐宣宗至昭宗年间的寒士诗人群体）。
周繇先试官秘书省校书郎，乾符中（877年前后），调河南福昌县尉。后辟襄阳徐商（唐宣宗大中末年为山南东道节度使，咸通四年为宰相）幕府，检校御史中丞。黄巢兵起，归隐九华山，与张乔、许棠、张蠙,形成名响文坛的“九华四俊”。
中和中期（882年前后），仆射王徽（约818年至891年，唐末尚书右仆射，字昭文，京兆杜陵人，今陕西西安杜陵原人，唐宣宗大中十一年进士）称其孝友可以表俗，奏为至德令。李昭象（是唐武宗会昌元年(841年)至四年(844年)在池州任刺史的李方玄之子，能诗）以诗送曰：“投文得仕而今少，佩印还家古所荣”。

《东至纸坑山周氏老祖访、繇、繁，礼的史志资料》
周访（646年-719年）
1）家谱记载：字谘臣号隐庵.唐时举孝廉任荆刺史迁御史中丞,贞观丙午年八月初十午时生,
娶汪夫人,子一廷達.卒于开元七年九月初三日葬至德周家山,公尊为建德周氏始祖.。
馥幼闻族长言公与二妣俱葬周家山，年久墓迷失，因奉神主于唐山寺旁祠堂，每岁清明往祭一次。老林山墓照旧祭扫，
2）史料记载：《一世祖访公事略》
   余宗始祖讳访公，字谘臣，号隐庵。溯其源，乃余祖念七公上十二世祖也。原
居婺源七都，其懿形登家乘,惟迁居隐处未详。今阅宗谱而昭然矣。故合传以纪之.
公生贞观丙午岁，父庆宗，母罗氏。公孺人汪氏出。公资秉敏,秉性刚毅，博通经
史。举孝廉，洊升荆州刺史，历御史中丞.当武后废嫡之机，已动，意欲申明大义，
挽回之，无如章未上，而太子竟废，遂终身抑忧，轻视功名，飘然远举,不仅为避
祸计也。归途过至德镇之秧田畈，见其地四山环绕,水田丰腴，而无车马之扰，遂
结庐隝中而息影焉。公之志，乎远矣！公所以为子孙谋者，亦可谓至矣。后裔绵延
千载,光前烈而大家声，皆由公肇基之也。
                                     乾隆元年丙辰仲春月  周季兑 谨述

周承明：（814年-887年）
则邇公子，字洞万，元和甲午十月初三日申时生，娶董氏，丙申年五月初十日丑时生。生子四：缙，绅，繇，繁。丙午年正月十六日未时，公殁葬老林山。丁未年十一月初八生日卯时妣殁葬夫同穴。缙、绅二公俱迁舒城。
馥幼闻族长言周家山有公墓，年久迷失，光绪六年奉安神主于唐山寺祠堂老林山墓，仍旧祭扫。
周繇（841年-912年）
1）家谱记载：字为憲，唐会昌辛酉年二月初八日戌时生。登咸通十三年进士。任河南尉，调池州建德令，仕至检校御史中丞，事迹先蹟求遗，礼乡贤祠，娶闻氏妊贞，宣宗戊辰年二月初八日寅时生，继娶项氏会，昌元年六月六日卯时生。生子一：锦韫，乾德壬申年七月十六日亥时，殁葬老林山鱼形申山寅向，正元四年八月十六日未时，项妣殁葬周家山丑山未向。公居唐山后捨宅为寺，同弟繁公迁纸坑山而世居焉。
馥幼闻族长言公与二妣俱葬周家山，年久墓迷失，因奉神主于唐山寺旁祠堂，每岁清明往祭一次。老林山墓照旧祭扫，

2）史料记载：字为宪唐池州青阳人，及咸通十三年进士，弟繁以《明皇梦钟馗赋》知名，亦工为诗。调池之建德令，李昭象以诗送之曰：“投文得仕而今少，佩印还家古所荣。” 后以御史中丞与段成式、温庭筠、韦蟾等同游襄阳。
（繇）家贫，生理索寞，只苦篇韵，俯有思，仰有咏，深造阃域，时号为“诗禅”。
字允元。工诗赋，有时名。懿宗咸通十三年进士，为咸通十哲。
授校书郎，历福昌尉，迁建德令。有集。懿宗咸通十三年(872)登进士第，授校书郎。
历福昌尉，调建德县令。

周繁，（845年-907年）
1）家谱记载：号为盛，会昌乙丑年八月初十日午时生。唐屡举进士，娶姚氏仙贞，会昌乙丑年十二月二十四日午时。生子一：锦韬。天平丁卯年十月十二日丑时，公殁葬老林山鱼形申山寅向，乾德辛未年九月初一日戌时。妣殁葬夫同处。
馥幼闻族长言公与妣俱葬周家山，年久墓迷失，因奉神主于唐山寺旁祠堂，每岁清明往祭一次。老林山墓照旧祭扫，

2）史料记载：唐池州青阳人。周繇弟。工八韵律赋，有温庭筠之风。应进士试不第。著《小山集》，僖宗中和间献于淮南节度使高骈。性孝友，晚唐文人。学问深醇，品行高洁，跟兄一样，亦以文行著称，时称“至德二周”。

周礼，（901年-983年）
1）家谱记载：讳礼号达庵行念七周瑜谨公瑜的第三十一世孙迁自安徽舒城麻地资生颖异博通五经宏词科举进士掌制诰妣赵氏生子八禧祯祺祎祐祚祗祧祧即简公也其六子安州继迁蓼唯幼子简公继志花尖山居焉为二世祖公卒于太平兴国八年享年八十三公妣俱葬大屋场后花尖山竹箕塘
赞日：吾祖七公 皇家栋梁 挂冠而南 亀补协祥 秀并花峰 气盖后唐 子孙蕃衍 祖德难忘
千年俎豆 万禳蒸尝 日月同照 乌兔流芳
2）《念七公本传》
公讳礼，号达庵，舒人也。远祖瑜，仕吴为都督，世济其美，历传至公。生而颖异，博通五经，中唐天成二年宏词科进士，官翰林、掌制诰，一时词章，多出其手。巳而，国家多故，潞王与石郎搆隙，公力谏不听，遂挂冠归。乃石晋篡立，桑维翰具疏薦之，公不就。未几,翁怒而来战，汴梁濠泗间横被锋及。公时避乱梅山，著《闲吟集》。历乾祐、广顺之时，兵戈愈作，且庐舒东接淮南，西达汴豫，为地卫要，蹂躏更甚。遂于显德丙辰年，同其弟念六、念八公，併诸子渡淝而南焉。道遇希夷先生，授以乌兔之谶。抵湖口，见山明水丽，顾而乐之，偶憩于花尖山麓，适有乌兔驯绕于旁，因思乌流王屋，白鱼入舟，鱣堂兆杨家之祥，崔带卜张氏之瑞。兹之不期而应，是休徵之集也。于是刈蓬蒿、斩荆棘，筑室而居之。迨宋祖受禅，天下大定，一日，集诸子曰”舒城，故土也，祖宗坟墓在焉，吾老不能行矣，汝等须归，不时洒扫，以申春露秋霜之痛。”公子八，七子俱远迁，惟幼子简公事公，居于湖邑，简公仕宋，官尚书，有另传。公家范整肃，子弟不冠带不敢见，而气象温和，未尝有喜愠之色，故人薰其德，望其庐而持平者自消，以太平兴国八年卒，享寿八十有三，葬于花尖山，尊拱端持为一邑之表。噫！公以忠孝之姿，宏博之才，而当五季纷更之世，征避不出，独能以唐官终，其视劲词之节度，五朝冯道之宰相，八姓人品之相去当何如也。欧阳公编《五代史》而不及此，予小子故志之，以载家乘焉。
旹      康熙二十年岁次乙丑季春月   毂旦
横山二十四世孙庠生  中镛敬撰
公元二零一九年仲夏月 念七四十二世孙周世建断句誊录

瑜公的上系怎么不统一？能否用文字进行说明一下。

周文友 发表于 2023-11-11 19:57
瑜公的上系怎么不统一？能否用文字进行说明一下。

四个家族谱，地理位置相隔几百公里，又没联过谱，上承世系确如此大同小异，虽不能足以说明什么，我只是”如实“的将这四家族谱的记载原记录呈现，在此做个比较，试图能发现些老世系的某种联系！瑜公、敦颐公......这些周家先贤，名气太大，难免有中华周氏各家或多或少的攀附之嫌，借用乌兔周氏先贤”景宣公“的一句结束语：以俟后世贤达之仕，起而裁之！

也有道理，还可以结合江西吉安谱书进行探讨。