祭祖是传承中华民族优秀孝道文化的传统习俗。

祭祖不是封建迷信
而是追忆先人的贡献和恩泽
传承中华民族优秀孝道文化的传统习俗

祭祖是不是封建迷信？它与封建迷信又怎么相区分呢？须从思想文化、国家政策、传统观念三个维度来进行解释。
慎终追远,首先，祭祖不是封建迷信，而是一种表现孝的方式。
中国人自古以来便有着慎终追远的祭祖传统，过年过节总不会忘记对先祖的祭拜。曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣”。其中，“慎终追远”是对先人一生行为的哀思与深情追忆；“民德归厚”则是了解先人事业功勋,并对其高风亮节、嘉言懿行的一种诚挚的缅怀。
总体解释，曾子认为，一个人无论地位多高，多么有钱有势，只要做到慎重地办理父母的丧事，追念远逝的祖先，人人都能做到这一点，民众的德行就归于厚道了。
追根溯源，曾子是历史上为倡导孝德作出最大贡献的人，所以，在这里他所强调的是“孝”的一种表现方式。
透过这种方式，我们更应该重视的是“孝”的真实内容，即无论父母在世与否，都要发自真心的尽孝。并且，众所周知，孔子也十分重视祭祖文化，子曰：“吾不与祭，如不祭”。大意是，祭祀祖先，一定亲力亲为，发自内心的诚敬。那孔子是信仰封建迷信之人吗？很明显不是，“子不语怪、力、乱、神”便是最好的证明。
政策先行,其次，祭祖不是封建迷信，而是一种传统习俗。
事实上，现在的清明节、春节等重大祭祖节日的假期，就是国家给人们祭祖的假期。并且，根据民政部2019年相关文件表示，在清明节四大习俗中，扫墓祭祖居于首位。
扫墓祭祖，千百年间，赓续不辍。唐代杜牧诗“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有？牧童遥指杏花村”，活画出沐雨扫墓孤行者的复杂心境。
而今，人们已从拜坟茔、除荆草、供祭品、焚纸钱祭祖，扩展到祭祀先烈英杰、先贤名士，丰富了弘扬传统文化、建设精神文明的社会功能。
观念归属,最后也是最重要的一点，祭祖不是封建迷信，而是血脉的传承。
有人会说炎黄距我们几千多年，根本都没见过，影子都没有，为什么要纪念他？这是他不明白，因为他们心中没有孝道文化的观念。
认真思考一下，几千年前的老祖宗，我们还念念不忘，还念他的功德，感恩他，对于眼前的父母，哪有不孝顺的道理？
揆诸现实，祭祖的意义慢慢被时代淡化，有些人对祭祖很淡漠，对自己的祖先很陌生，甚至有些人对自己尚在人世的父母亲人都很冷淡，更不用谈对死去的人有什么意思和表示。并且，伴着祭祖文化的淡化，随之而来的便是孝道文化的流失，是中华民族传统美德的消逝。
文明祭祖,诚然，时代在变化，科学技术在发展，很多人会觉得祭祖是封建活动，是因为它已经不能跟上文明时代发展的步伐。
可话说回来，难道与科学技术脱节的都是封建活动吗？难道仅因为这人云亦云的片面之词，就丢了几千年的孝道传统文化，就不再祭奠自己生命的源头，否认一代又一代祖先的努力和执着吗？
祭祖的传统是不能丢掉的，但思想是可以改变的。我们可以运用科学技术的力量帮我们避免那些资源浪费的现象。
在此，敬仙颂特意推出“百家族谱”“万古斋”等功能，为大家保留对于先祖的记忆，制作怀念祖先的纪念册、音像制品、回忆录等档案资料，让大家可以进入先人的生活世界，给自己的生活以慰藉与力量，并让自己的后代了解、铭记先人的功绩，明白自己身上流淌的血脉，懂得孝道的传承。
请记住，祭祖文化不是封建迷信，而是追忆先人的贡献和恩泽，传承中华民族优秀孝道文化的传统习俗。

祭祖不是封建迷信 而是追忆先人的贡献和恩泽 传承中华民族优秀孝道文化的传统习俗