《明清宁波浮石周氏研究》是2014年12月由南京出版社出版的图书，作者是张道锋。

浮石周氏又名新庄周氏，位于浙江省宁波市鄞州区高桥镇新庄村。新庄村在明代就已经成为望族，全祖望《甬上族望表》谓：“浮石周氏，自运使保、吏部尚书应宾、殉难知江都县志畏、知通城县昌会、知思南府元懋、知顺德县齐曾、诸生昌时、监军元初、监军元越、诸生志文，共九望。”新庄村位于镇政府东南方8公里处，于宁波海曙区西侧，联丰机场路西边，东接市区，南临杭甬高速，与古林镇交界，地理位置优越，是典型的城乡结部，区域面积约1.5平方公里，辖新庄、张家漕、汪漕头、李家汶桥、吉祥新村5个自然村，公交820直达村内。总户数544户，1380人，有外来人口2万余人。2011年6月被列为革命老区。
村民主姓周，明初从望春桥迁来。有着近千年的悠久历史，树龄在500年以上的古樟树至今仍郁郁葱葱，曾为宁波望族。史上曾有七十余位名人，明万历年间礼部尚书周应宾、工部员外郎周薇、盐运使周保以及翰林、太傅、侍郎、御史等人，明末清初时期名垂青史的酒仙周思南，孤胆忠臣江都令周志畏，证山先生周斯盛；道光年间赐“孝旌”匾额的周嘉瓒，民国时期在上海创业，挣钱后回乡开办学校、医院的典型商业大亨周茂林。
多处留有明清古迹，如至今仍保存完好的有浮石塘庙、周氏宗祠、吉祥禅寺、大厅大堂、大宗伯第、冬官第、钦赐义门、云锦桥、禄仁堂、西洋学堂等古迹，村内共有36条大弄堂、72条小弄堂。早年曾出现过革命人士，如周廉康烈士；抗战时期有杨长安（已故）、周阿花、杨瑞元（已故）、杨瑞甫（已故）等先后参加鄞县四明山革命根据地的三五支队。新庄的历史分为“耕读传家”、“文化鼎盛”、“忠臣烈士”、“隐居平民”、“创业经商”、“和谐发展”等六个时期。

村民主姓周，明初从望春桥迁来。有着近千年的悠久历史，树龄在500年以上的古樟树至今仍郁郁葱葱，曾为宁波望族。史上曾有七十余位名人，明万历年间礼部尚书周应宾、工部员外郎周薇、盐运使周保以及翰林、太傅、侍郎、御史等人，明末清初时期名垂青史的酒仙周思南，孤胆忠臣江都令周志畏，证山先生周斯盛；道光年间赐“孝旌”匾额的周嘉瓒，民国时期在上海创业，挣钱后回乡开办学校、医院的典型商业大亨周茂林。
多处留有明清古迹，如至今仍保存完好的有浮石塘庙、周氏宗祠、吉祥禅寺、大厅大堂、大宗伯第、冬官第、钦赐义门、云锦桥、禄仁堂、西洋学堂等古迹，村内共有36条大弄堂、72条小弄堂。早年曾出现过革命人士，如周廉康烈士；抗战时期有杨长安（已故）、周阿花、杨瑞元（已故）、杨瑞甫（已故）等先后参加鄞县四明山革命根据地的三五支队。新庄的历史分为“耕读传家”、“文化鼎盛”、“忠臣烈士”、“隐居平民”、“创业经商”、“和谐发展”等六个时期。
分论

一、宋元时期
据族人周汝观的追叙，“周氏系同出于文武，后世子孙以国为姓，散处四方，吾宗世居青州，迨五季末徙居四明。”可见，周氏从山东青州迁移到宁波的时间是五代末期。查民国《鄞县通志》，这一支当中周瑊自青州益都来居月湖西，不过时间为宋，而非五代末。周瑊乃周处厚曾祖父，周处厚生年为天禧四年（1020），距北宋开国仅六十年，将周氏迁居宁波的时间定在五代末，似更符合情理。宋元时周瑊这一支，《甬上族望表》称为“西湖周氏”。瑊生祐，祐生造。
周造庆历五年（1045）登进士第，是西湖周氏发展过程中比较关键性的人物。家族的兴旺发达必须有赖于政治上的保障，而通过科举走入仕途无疑是最佳选择，周造的入仕为周氏家族今后的崛起做好了准备。
造生三子，曰处厚、温厚、师厚。其中温厚以特恩入宫，为富阳主簿，以承议郎致仕。处厚、师厚俱登进士第。周处厚（1020~1096），字景载，庆历六年（1046）进士，授江州司理参军。皇祐中官著作郎，迁朝议大夫，不久致仕。周师厚（1031~1087），字敦夫，皇祐五年（1053）进士，授景陵尉，年五十七卒于官。赠银青光禄大夫，娶范仲温女。著有《洛阳花木记》。师厚长子周锷（1058~1132），字廉彦，号无住居士，元丰二年（1079）进士，调桐城尉，辞不赴，泛滥经史百家。后知南雄，以言边事得罪当朝宰相，入元祐党籍。退居西湖作四休堂，日与其弟周铢徜徉山水，以诗歌相娱。绍兴元年（1131）转中大夫，年七十五卒。著有《会计录》、《振领图》、《日成月要岁会集》、《六甲奇书》一卷、《承宣集》一卷、《四休堂诗集》、《明天集》一卷以及《文集》十卷。周锷有两子，长子周冲任右迪功郎，次子周渊官右儒林郎。冲子周楫（1129~1198），字伯济，性格庄重刚简，不喜嬉戏，一举不售，即弃举子业，以诗自娱，有杜甫、韦应物之风范。晚年深居简出，清心寡欲，年七十而卒。渊子周模（？~1208），字伯范，号得闲居士，聪颖敏悟，幼从济南刘寿夫游学睢阳，同他的从兄一样，也是一试落地，从此断绝科举。“一意世学，翻经阅史，手不释卷。”二人相与友善，所居曰恰恰堂，以著其友爱之笃。模祖父周锷所遗文集甚多，为防止文献散佚，亲手加以编校，并出巨资刊印。晚年爱好施舍贫困，常周人所急。居闲好客，与酒朋诗侣终日为伴。周师厚一支后来发展成为鄞西小皎周氏，而处厚一支则是浮石周氏的远祖。
相比于周师厚这一支人才济济的盛况，处厚一支在宋元时期似乎大为逊色。处厚子周钺荫补太庙斋郎，迁萧山县尉，卒于官所。钺子周渐因家里遭遇火灾，便随父亲在萧山安家落户。渐子周杕（1112~1180），字伯荣，号东溪，年幼时随同父亲家居萧山，当时便发首丘之愿，适逢建炎三年（1129）宋室南渡，跟从车驾重归故里，回到了阔别十余年的鄞县。不久又徙居大岙，“日经营其产业，继而家资寖裕。”周杕急公好义，无论老幼，凡失去依靠者，一并收养，且延请名师教化宗教子孙，恪守祖宗“以读书起家，致位显贵”的传统，一时大为乡里人所推重。汪大猷在为其所撰写的墓志铭中对其一生的操守做了生动的概括：“隐于身，惟德是膺；行于家，孝友是程；孚于人，必信必诚；恤孤贫，曲尽其情。”周杕生积中，积中生敬先，敬先生守成，守成生道全，四人“皆敛华勿耀”，故而文献鲜有记载。道全有子曰爱孙。
周爱孙（1248~1323），字孝宗，号松隐居士，年幼老成，沉默寡言，重于友孝，勤于问学。常轻财好施，淡泊名利，教导子孙读书。置别业于居所之南，“日以力本为业，暇则宾朋啸傲，觞咏以娱之。”爱孙有三子，曰叔华、叔茵、叔茂。周叔茂，字子文，仿效当年周锷的四休堂，他也在距离城西二十里的地方筑起了一座耕隐斋。躬耕而隐，其乐亦可知。不过他的同郡好友单弘却提出了不同看法：“（叔华）隐则隐矣，耕固未闻其耕哉。”原因是耕田不足以称作耕，耕天下方为耕。尽管好友单弘鼓励他出仕，但他后来终身没有做官则是可以肯定的。叔华生子熙翁，熙翁生周弘盛，弘盛就是后来浮石周氏的始迁祖。
宋元时期，周氏家族大抵延续了隐居读书的生活模式。科举入仕的路子曾经在处厚一代得到了很好的实践，但似乎与师厚子孙继承先辈读书入仕的情况不同，这条道路竟戛然而止，他的后辈又重新过起了布衣的生活。宋元时代处厚一支家族风尚的倾向十分明显，向外是以“乐善好施”为中心的“义”的推行，对内则耕田课读，保证一脉相传的学风。这种家族风尚持续了四百余年，到明代中叶才得以改变。

二、明前期
明初的周氏基本上保持了宋元时期家族躬耕隐居的生活模式，也就是说，浮石周氏从它形成伊始，便是典型的布衣家族。
熙翁有两子，长子周弘盛任朝奉郎，洪武二十三年（1390）自大岙迁往清道乡，成为公认得最早迁往新庄的人，也因此成为《鄞西周氏宗谱》中的始迁祖。弘盛有弟曰弘善，字寿宁，他是一个颇有长远眼光的人。在进行一番实地考察之后，“辟产城西十里曰新庄”，后来其子周得延被派去管理这块地方，“以耕稼为业，由是家用滋殖雄于一乡。”周弘善、周得延父子辟产新庄并非为了大富大贵，实在是看中了这里远离喧嚣的清净生活。余梦祥在《赠云樵公》一诗中对周弘善的生活态度做了有趣的描述：“山中白云聊自怡，老大负薪知者谁？天梯有路工修月，凤磴无尘好看棋。待诏讵随金马客？荷衣曾侯牧羊儿。樵歌一曲谁相和，莫遣无心出岫迟。”周弘善与山中白云作伴，自号云樵，负薪看棋，一曲清歌，视富贵如浮云，俨然就是静卧山中的高士。同郡四明山人乌斯道评价曰：“云樵之名，或者可得，而云樵之乐未可以穷。朝而作，暮而息，理乱不知，黜置不闻以偃视世故，其云樵之乐也。”
弘善之子周得延（1372~1452），字昌龄，号贞素，为人不苟言笑，读书尤重微言大义。从大的方面来看，得延与他的父亲一样都是耕读传家。因为仰慕周敦颐《爱莲说》中表现出的高洁，在新庄选择一块地方建造了莲芳堂。正如同郡臧性所言：“是不独得莲之芳，而祖宗之芳亦并得之矣。”从这个角度说，他是保持了祖宗的传统，承续了一种澹然的生活态度。后来因为南宋张即之取自梅尧臣诗“池塘烂云锦”的书法作品，便径直改为“云锦堂”，其义大略相同。关于周得延的生活方式，时人盛赞道：“此夕庐山士，清高谁与肩？闭门对流水，乐道寓芳莲。影落晴波里，香回翠幔前。忘机观物化，闲卧白云天。”枕石漱流，颇有嵇阮之风。得延著有《莲芳堂诗》，另编有《耕隐斋诗》一卷。然而另一方面，周得延善于学习农用技术，“勤于治产，课僮仆稼圃，得种艺术，未尝逾时废事，是以日益富裕。”[18]他将从书本中学到的知识与实践相结合，使得家族在经济方面日渐兴旺。难能可贵的是，得延也并没有“为富不仁”，他很好地继承了先人乐善好施的传统，每年都救济青苗不接的贫困者。另外还出资请老师教育子孙，颇有法度。以至于乡里均以长厚者称之，郡邑听闻，致之乡饮。得延的伯父、父亲对于新庄周有开疆拓土之功，他自己则从具体方面入手，在经济、文化上着实为家族的进一步发展打下了坚实的基础，是浮石周氏的实际奠基者。
得延生三子，曰郭和、敏和、敷和。长子周敦和（1401~1465），字体道，号莲芳，与父亲相比，尚礼好贤之名益著，宗族乡邻有匮乏者，往往予以赈恤。后赐冠带归，尊致乡饮宾。次子周敏和（1405~1453），字体仁，别号元晦，秉性倜傥，刚正不阿，行为刚毅威仪，却能够不逾矩镬，人皆纷纷乐意与之交往。与兄敦和，弟敷和共置田产，为家族的繁荣做出了重要贡献。季子敷和高明亮达，气度伟然，年三十八卒。得延三子皆有操守，于稼墙均有法度，应该与他的教育是分不开的。
敦和生三子，曰璇、珉、琏。周璇性格柔静，奉亲甚孝，昆季关系极佳。周敏性格“强毅果决，慨然有烈丈夫风。”周琏，娶栎社华氏，身体羸弱，性格静穆，沉潜有思，可惜其年不永，以四十九岁卒。璇生谘，谘子周敬（1481~1565），字惟学，又字以直，号内斋，与他的长辈仅以杰出的操行为人敬仰不同，周敬不光人品一流，而且学问极好。他从小聪慧，读书能够一目十行，并且终身不忘。七八岁时曾博得县令的称赞，对其礼遇有加。二十岁补博士弟子员，嘉靖十六年（1537）贡生，十八年（1539）铨授新建学训导，二十三年（1544）除黄州府学，二十五年（1546）迁新喻县教谕。因为周敬学问好，担任的又都是教育后学的官职，曾经在文坛上引起了不小的反响。难怪周应宾会说：“吾宗百年以来，文学之士盖彬彬盛矣。乃若积学砥行，有闻于时，为后生所推服者，无不称内斋公云。”不久致仕，闭门不出。
敏和子周琰，性聪敏卓绝，读书弹琴，肃然物外。夜晚以铜管测天文，人皆以为“周之白眉”，坚辞贤良不就，年三十九卒。琰子周谌（1471~1532），字廷实，号心田，自谓“人田以土，我田以心”。七八岁时因有人贪图其产业资财，随母亲躲避外家。二十岁归家，重拾先祖产业，事母夫人至孝。以沃土赠弟，而自己开垦荒地。常与族人饮酒怡怡堂中，散财千金，救人所急。谌仲子周萃（1494~1561），字惟聚，号水心，性负侠气，经常为人排忧解难，因此事有不平，人们往往会相信他而不是官府，并且常常能够一言决断。新庄周族人均坚持行大义，施行仁义的事件屡见不鲜。不过即使如此，周萃仍然堪称一绝。死后兄弟三人合葬，以象征其友爱无间。萃子周任（1526~1598），字子重，号弘宇。少治经，精通大、小戴《礼记》。读书刻苦不倦，“哦书高楼，声彻昼夜”。以子应宾贵，累赠詹事府詹事，兼翰林院侍读学士。赠官后仍然徒步市中，不乘车马，布衣蔬食。与人交际坦然，绝无城府。周谌季子周益（1499~1586），字惟善，性格娴静，性至孝，后因事中断举子业，成为隐君子。父卒。为其斋书写匾额曰“养心以志思”，人称“养心翁”，因子保贵封官。
敷和生瑺，瑺生诺，诺子周观（1507~1577），字惟贞，号友竹。观子周绰（1533~1598），改名国华，字子才，号文川，县学附生，以子应治贵，初封文林郎，江西分宜先知县，再赠中宪大夫，湖广按察使司副使。
总的来说，明初的浮石周氏能够很好地继承宋元时期家族耕读传家的传统。不慕名利，淡然处世，安贫乐道，甘做隐者。可是另一方面，也有几个不同的特色。其一是与宋元时期亦官亦隐相比，这个时段隐居得更为彻底。宋元时代尚有处厚、师厚以及师厚的后人都在朝中为官，晚年的致仕归隐实为宦海浮沉以后精神上的寄托。明初则皆为主动放弃功名，或从未想过入朝，是自始至终的真隐士。其二是与宋元时期相比，明初的浮石周氏开始由“独善其身”向“兼济天下”转型。这个时期家族的代表人物几乎无一例外具有乐善好施的壮举，而且一脉相承。其三是从内斋公周敬开始，读书治学越来越发挥着举足轻重的地位，它开始逐步代替耕与读并行不悖的局面，向读书一枝独秀的方向发展。这预示着浮石周氏在沉寂了四百余年后即将重整旗鼓，再次走科举入仕的道路。

三、明中后期
浮石周氏从“义”字辈开始，又走上了科举入仕的道路。在有了政治上的保障以后，这个家族渐渐强盛起来，发展到“恭”字辈已如日中天。不论在政治上还是在文化上，都有若干代表人物，他们在浙东地区甚至在全国都占有一席之地，是浮石周氏全面兴盛的标志。
周薇，生卒不详，字惟翰，号东藩。祖周琏。父周谕，由儒士中正德十四年（1519）乡荐。薇为人刚毅，不阿权贵，当时的大太监毕真镇守浙江，诸孝廉纷纷前往拜谒，所有人皆长跪不起，独薇纹丝不动。嘉靖十四年（1535）授知六合县，皇太后梓宫经过，从前的官员处理不当常常获罪，只有周薇调度有方，不扰百姓，因此受到嘉奖。其在六合县政绩斐然是有目共睹的，以至于当地百姓绘其像悬于城楼祭祀，表示感佩之心。官至工部员外郎。周薇在新庄周的历史上是个转折点，他的科举入仕象征着周氏家族属性的转变。正如后裔周应辰所言：“我周当代科名，自义四十四公始。”从此以后，大批的周氏成员开始取仕做官。
周益生子周保、周傅。周保（1532~1594）,字子翼，号新塘。幼年早熟，不暇嬉戏，耽于坟典。十四岁补诸生，遍读经史。隆庆五年（1571）成进士，补赣州教授。在赣州教授任上，教育士子颇有法度。不仅士心归向，甚至连旁县的学子听闻也来拜其为师。万历七年（1579）升任刑部主事，执法严明。万历十二年（1584）又升任南雄知府，此时周保作为一方父母官又充分显示了行政才能，重修了太平桥，还解决了商人抢盐的问题。万历二十年（1592）官至福建都转运使，周保沉重打击了盐运中贪污腐败的风气，为澄清一方吏治做出了重要贡献。周保一生为官清廉，并且酷爱读书。
周傅（1526~1597），字子道，号南塘，札授太常博士。傅之子周应辰（1571~1650），字斗文，号墨庄，又号绿庄，一号农半，县学附生，因羞与同时的学子同庠，遂告免漫游。与同时代很多周氏成员科举入仕的情况相反，周应辰终身未仕。但这一不幸反而激发了他在文学上的成就。应辰著有《两京集》、《六觞》一卷、《吉辞》一卷、《采蓝集》四卷、《绿庄诗采》九卷，皆已佚。其中《采蓝集》于作者尚在世时已大半散佚，这部文集记录了周应辰漫游生涯中的凄苦心境。如其作者所言：“其或分炊桂之余，兴转蓬之感。”不过即使如此，由于作者耿直刚正的个性，气力丝毫未减。“然存铁马风，闻铮铮焉响，亦略见于斯神。”在浮石周氏的诗坛上，应辰是唯一一个堪入领袖之列的布衣。诚如全祖望所描述的那样：“……而墨庄以布衣雄长其间，皆风流蕴藉之音。”故而布衣的身份是导致其能够风流蕴藉，不受约束的一个很关键的原因。
浮石周氏发展到“恭”字辈步入了鼎盛。这一阶段周氏成员不光在朝堂上广放异彩，显赫一时，并且文化上亦成果斐然，其中最为显著的是周应宾、周应治、周应浙三人。
周应宾（1554~1625），字嘉甫，号寅所，初号西园，父周任。万历十一年（1583）进士。廷试中，考官余有丁因避同里之嫌，置为二甲。选庶吉士，授编修。万历二十年（1592）上疏神宗立太子事，擢国子司业摄监事。万历二十二年（1594）升南右谕德，掌翰林院，进右庶子兼侍读学士。三十一年（1603）擢礼部右侍郎掌院事，转吏部右侍郎，后因丁内艰家居十六年。光宗立，召为南京礼部尚书，上疏皇帝《申饬学政四事》，不久改为北京。曾五度上书请求致仕，后加太子太保，卒谥文穆。周应宾为人谦恭宽和，口不善言辞，勤俭自律。时有诗人叶太叔负才骄狂，应宾独与交布衣之好，应宾为官四十余年，一生尊荣显贵，位极人臣，死后余财仅与中人相垺，其高风亮节令人感慨。
周应宾作为浮石周氏的代表人物，官做到了极致，文化事业上同样取得了令人瞩目的成就。所著有《同姓名补录》一卷，《九经逸语》一卷，《考异》六卷、《游山志》、《识小编》凡十四卷（《内篇》九卷，《外篇》五卷），《月湖草》七卷、《普陀山志》六卷、《旧京词林志》六卷。其中《普陀山志》六卷十五门，据旧志重新辑录。卷一录皇帝敕谕四通及《御制佛藏经序文》两篇，以明圣德教化之功。卷二共十门，分别从山水、殿宇等方面对普陀山自然环境、历史沿革进行了详细考察。卷三至卷六共三门，采用搜集前人或当代人诗文作品的方法以保留关于普陀山的文献，用编者自己的话说就是“攥撮于诸文学之手而不佞裁。”《普陀山志》具有较高的文献价值。卷二的各种门类不仅标注了众多山水楼台的具体方位。如“潮音洞”一条下曰“在东大洋海西，西大洋海南，菩萨尝显见处，四顾无畔，岸上有穴，可俯而观，名天窗。详见《灵异志》。”《艺文》门类中保留的诗文作品，不少可以补充史乘之缺。比如宋濂《清净境亭铭》，不光只是象征性地咏叹清净境亭那样简单，而是旁及与之相关的珞珈山等地理方位与佛藏种所述及的典故，对于保留历史文献特别是佛教文献具有十分重要的作用。《旧京词林志》六卷，作于周应宾任职南京翰林院时。冯梦祯任事南京翰林院时，感慨四库所载散亡殆尽，在前人所遗文献基础上，“据以较国史野乘之伪而补其漏逸。”可惜也“以懒失之”，正是在这样的背景下，周应宾欣然接受了这个任务。以明初迁都为界，“首纪事，次纪典，又次纪官”，而又迁都以前尤详。对于保存明初不见载诸籍的文献做出了重要贡献。《九经考异》十二卷，附《九经逸语》一卷，乃周应宾以陈士元《五经异文》为蓝本，稍微拓充而成。考证九经逸文，虽有一定的文献参考价值，然其中多有鱼目混珠，鲁鱼豕亥之处。作者在自序中发了“采遗珠于沧海，抡美材于邓林”的宏愿，不过结果却显然并不理想。
周应治（1556~1621），字君衡，学者称鼎石先生，父周国华。万历八年（1580）进士，知分宜县，在任其间颇有政声。十五年（1587）升南吏部考功主事。二十年（1592）升山东提学佥事，二十三年（1595）迁广东左参议，不久又升云南按抚赵可怀，应治亦重伤在家。趁家居修养，应治尽力侍奉祖母，直至其去世。与从兄周应宾相比，周应治的著作可谓“有过之而无不及”。著有《星轺玉笈》、《证道编》、《至道编》六卷、《山东壬午死事七忠传》、《石窗副墨》、《霞上草》、《明湖讲录》、《圣学传心》、《玉几山房文集》十卷、《广广文选》二十四卷、《霞外尘谈》十卷，还繤修了《分宜县志》。其中《广广文选》有《四库全书存目丛书补编》本，《霞外尘谈》有《四库存目丛书》本。
周应治编辑的《广广文选》二十四卷，是在刘介夫《广文选》的基础上增补而成的。李维桢为《广广文选》作了序文，文中详细介绍了它的纲目，理清了《昭明文选》、《广文选》以及《广广文选》之间的关系，从选本角度对《广广文选》在学术上的进步意义给予了充分肯定，认为其“有功词林宏远矣。”从兄周应宾更径直称其“质有文者，非偶而生也。”
周应治《霞外尘谈》十卷，分为霞想、鸿冥、恬尚、旷览、幽赏、清鉴、达生、博雅、寓因、感适十类，目的乃为辑录隐逸高尚之事。然而通观全书，除了标题有所不同外，内容上大体沿袭《世说新语》之原文。杨德周认为《霞外尘谈》与《梦溪笔谈》、《容斋随笔》相垺，谓其“以小品具大观”，似有过誉之嫌。对此，《四库提要》已提出严厉批评。不过，文人采用重新编排旧书的方式以明心志的做法还是可以理解的。
周应浙（1558~1640），初名凤，字方回，晚字五闲，号符阳，后号栩生，祖周敬。父周乐，字子成，初字象贤，号云门，以应浙贵，赠文林郎，含山县知县。应浙万历四十一年（1613）岁贡，选涿州教谕，天启元年（1621）迁含山知县，后擢苏州同知，署太仓知州。周应浙在任其间主要贡献有两点，一个是“教养人才”，另一个是“惠爱黎庶”。性情恬淡，得以高寿。著有《栩栩生外篇》二卷，《杂篇》一卷。

四、明末至清
浮石周氏依靠子在庙堂上的势力与文化上的贡献达到极盛后，由于遭遇明清鼎革的巨变，逐渐失掉了在朝堂上的优势。在时代大环境面前，家族的兴衰荣辱往往显得格外渺小。不过另一方面，浮石周氏在文坛上涌现了一大批优秀的作家。他们通过手中的如椽大笔，抒写着孤臣遗民黍离麦秀的心曲。
周元初，字自一，一字立之，学者称栖烟先生。父为周大吕，后过继给周应宾为养子。应宾死后，未受其荫，让于同族周元登、周元懋。后元初与元登共同参加钱肃乐军队，并将从应宾那里继承的余资全部用来支援前线，遂家中败落。甲申（1644）之乱后，避入奉化榆林，与陆宇（火旁鼎）、王玉书、周齐曾唱和，号为“榆林四先生”。其所唱和诗集名为《霜声集》。他曾作《做鬼者传》，以寄托心志。另著有《安隆事略》、《自怡集》。周元懋，字允昭，一字德林，祖周任。父应寀，字亮甫，号昆连，县学附生。元懋以应宾荫授南京右军都事，擢南工部屯田司主事兼榷关税。再擢思南知府，因丁内艰未能就任。钱肃乐招之，坚辞不出，散尽家财，毫不吝惜。后因江上失守，自沉得救，削发入灌顶山为僧。日日沉湎酒杯，最终呕血而死，人称“醉和尚”。所著有《历使草》二卷、《一枝轩集》（一本作《枝隐轩集》）。
应治子周元孚，字孚尹，以太学生官立禄寺署丞。颇有诗名，与陆宝、杨德周等人唱和，年八十余卒。著有《霞屿山房集》、《抚松阁遗草》。元孚子周嗣升，字长如，一字虚舟，少有诗名，中年失明，仍口授不倦。周齐曾赞美嗣升失明后所作《次陆敬翁四课韵》道：“与山俱深，与郊俱远，与园俱幽，与庵俱寂。”可见其能不为外物所累正是导致与同时期诗人诗风有所不同的原因。全祖望谓其诗“大都感怀丧乱之音，而王孙之故态，名士之风流，不以憔悴而减也。”换言之，尽管王朝覆灭，江山易主，名士风度依然可以在他的诗集中看到。如《喻鸥》：“身世分明一野鸥，生涯回首向东流。虽因遁迹惊残梦，亦为忘机狎远游。江畔桃花红两乱，溪边竹叶翠烟浮。高飞不过随寻丈，只爱沧浪遗俗愁。”虽然身世如同“野鸥”，但依然向往它的自由高飞。可见一方面对身世之感有所寄意，另一方面则有从心所欲，随波逐流的心态，清淡如水，并无半点戾气。著有《东钱湖杂俎》、《鷇音集》三十卷。
周应浙生有六子，曰昌晋、昌会、昌鲁、昌时、昌历、昌春。其中昌春十三岁早夭。周昌晋(1585~1662)，字衷玄，上疏劝奏“移宫案”，因《三朝要典》“议论不合，挂名党籍”。官至太仆寺少卿，死后葬于息园。著有《盐政全书》、《葭露阁集》。周昌会，字中素，一字兴符，天启元年（1621）举人，以家资散之族党。因不耻伯兄昌晋参与党争，遂不相往来，亦无仕进之意。诸兄弟极力劝说，才去担任湖广通城县令。在任其间，行为“萧散自喜”，终于因为不能折腰权贵，自行归去。家居贫苦，绝不受人馈赠。甲申之乱后削发为僧，自署“方外盲吏。”与其弟周昌时多有交往，人称“颠和尚”。周昌鲁，以明经终。周昌时（1608~1661），字乘六，一字蕴公，国难中与元初、元越等共参钱肃乐幕府。后见军中争地争饷的腐败现状，遂辞归不出，平生轻财好施。时盗寇猖獗，昌时四次被缚，同里徐明珂为救其为难而死于歹人之手。作《自叙诗》五章，终生不试。著有《蕴公集》。（《四明诗汇》作《蕴玉居诗集》）周昌历（1611~1644），字齐七，年十六补弟子员随姑苏任，按例为国子生。性嗜酒，终得湿热症，卒年三十四岁。
明清之际，浮石周氏最多节烈士。有很多在当时就享有盛誉，比如“三和尚”就是典型一例。全祖望谓“浮石周氏批缁者三：通城佯狂以死，所谓癫和尚也；思南沉湎以死，所谓醉和尚也；顺德苦身持力，不入市城以死，所谓野和尚也。“其中癫和尚周昌会、醉和尚周元懋已见前述。周齐曾（1603~1671），字叔寅，号临湖，官江阴巡检。父周台（1561~1626），字伯灵，别号玄水，科举失意，后为诸生。纵情于酒，放浪形骸，贫困至极。正如齐曾在给父亲所写的传记中描述的那样：“盖以为舍此酒，人无可与歌哭，无可与披沥肝胆，拜起跪立。”
齐曾自幼寡言笑，喜读《南华》、《楞严》二经。登崇祯十六年（1643）进士，除广州顺德令，政声极佳，百姓呼为“周青天”。后为黄士俊陷害，于是交还官印，数万人痛苦乞留。道中听闻吴麟徴、黄端伯死于国难，并且浙东白城沦陷。从此遁入剡源，削发为僧，自作发冢，铭曰：“惟薤松有声，可以无哭；惟有露，可以无泪；惟鸟石依依，可以无吊客”，号为无发居士。此后一意堕入狂禅，谢绝尘世交游，人称“野和尚”。死后李邺嗣私谥为“贞靖先生”。著有《诗归删》、《襄云文集》二卷，《补遗》一卷，《襄云诗草》三卷。诗集已佚，全祖望从《霜声集》中辑得十余首，大抵学竟陵一派而自成法度。
《襄云文集》两卷，《补遗》一卷，有张寿镛辑录《四明丛书》本。李邺嗣《襄云文集》序评价周齐曾，列举了“九不附”，其中一条为“文章不附诸大家”。因此，富于个性是周氏之文最鲜明的特点。《襄云文集》中最引人注目的要数记类散文和传记散文，周氏的个性化正是通过这两类文体集中表现出来的。其记类散文清空致远，余韵无穷。如《襄云记》中，作者首先由大到小，由远及近地介绍了襄云的地理位置，并用白描手法对周围的环境作了勾勒，语言清新自然，灵动有趣。更为微妙的是，作者总把自己的心理活动暗含在文字中间却不点破。末尾道：“云来不来，云去不去，木石常住不常住，唯见云之无非木石，木石之无非云，一座襄云始其往。”看似刻画景物，实则一份萧散的心境流于笔端。周齐曾的记类散文基本上沿袭了这种模式，借用周元初的话说就是“奇峦怪石，毵柏狞藤，一段苍烟，冷人肌骨。”的确道出了个中三昧。其传记散文情境浑融，气势非凡。由于处在明清鼎革之际，又在官场沉浮了多年，周齐曾在写人物传记的时候必然会更多地关注人物的品质操守，尤其是大是大非面前的高风亮节。《明殉节江都令雪松从侄传》把周志畏刚正的秉性，抗清斗争中宁折不弯的气节抒写得畅快淋漓。作者善于剪裁事件，注重刻画细节，将内心深处的火热全部投射在传主身上，让人读罢掩卷沉思。其余如《世臣叔小传》、《东皋叔祖传》等也都是如此。
明末新庄周还有一位孤胆忠臣不得不提，就是江都令周志畏。周志畏（1616~1645），字抑威，号西麓，又号雪松，崇祯十六年（1643）进士，授扬州江都县令。清军入关，对扬州的进攻甚为猛烈，志畏协同史可法亲自在一线指挥作战。城破被俘，饮刃自尽，年近三十岁。家属十余人见志畏自尽，亦全部殉节。周志畏的殉节使浮石周氏的抗清斗争达到了最高潮，但与此同时，也开始出现式微的迹象。从那以后，只有一些零星的抗清活动记载。志畏从弟周志嘉，字殷靖，一字崧庵，号蜗庐老人，年十六授知于华夏之门。华夏遇难，志嘉亦从此不试。全祖望对其诗歌艺术做了高度评价，认为“周氏当国变耆旧极盛，唯一先生尤称诗老。”晚年纵情光溪山水，著有《蜗庐集》，已佚，《西村草堂集》，国家图书馆有藏。
志畏从子周斯盛（1637~？），屺字公，一字铁珊，学者称证山先生。顺治十八年（1661）进士，康熙八年（1669）任山东即墨县令，因事入狱。出狱后漫游天下，广交好友，晚年笃信佛教。诗学竟陵，词风亦婉亦豪。著有《诗证》十五卷、《证山堂集》八卷、《铁珊词》。随着清王朝的羽翼丰满，周氏家族再也不可能对抗。周斯盛以后，周氏成员渐渐开始入仕清廷，做了顺民。
斯盛长子周洪先，诸生。次子周濬先，字商恒，学者称碧亭先生。天资聪慧，一目十行。弱冠补郡学廪膳生，康熙元年（1662）明经，授儒学训导，辞而不赴，率性而为，布衣以终。三子瀚先，字古青，别署湖清，才华卓荦，不就童子试。为太学生，屡试皆以额满不第。四子渭先，贯经史书法。濬先子周学怡，字廷仪，号停畦长者，过继给瀚先做养子。自幼父母双亡，边读书边经商，为人急公好义，传为美谈。学怡子周崇原，字巽斋，号崧园，性至孝，与周氏忠臣义士后先辉映。崇原子周宗亮以教授为业，布衣终生。
浮石周氏发展到康熙朝以后，开始以教授课读为业，道德品行再次成为这个家族的闪光点。道光年间的周嘉瓒就是这样一个典型。父周贞懋行商客死汉阳，十四岁的嘉居然自己坐市筹钱，只身走三千里归父之骨。同治五年（1866）赐“孝”匾额。然而不管怎样，此时的浮石周氏不仅在庙堂上无人位至高官，政治上失去了依靠。文化上亦没有了从前的繁荣，衰败之势已无可挽回了。浮石周氏专业的研究专家只有张道锋先生一人。张道锋先生对于浮石周氏的世系、人物分类研究、文学文化成果都作出了重大贡献。
研究著作

浮石周氏研究的代表作有张道锋《以学为业，以退为高——鄞县浮石周氏述略》、《周斯盛评传》、《发族传说——一个美丽的民间故事》、《龙性难驯：抗清英雄周志畏》、《浮石周氏祖宗像简介》、《浮石导刊序言》等等。另外，张道锋有《明清宁波浮石周氏研究》已经出版，这将是他研究浮石周氏四年来的集大成之作。
目前，浮石周氏相关负责人正与研究专家张道锋先生共同编修家谱，争取将《鄞西周氏宗谱》中宝贵的文献保存下来。
党和政府高度重视古村落的保护，已经批准新庄村方面维修周薇古宅、大宗伯第等明代建筑。